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敦肯·里希特 著 吴万伟 译

本文解释了为什么叔本华认为艺术尤其是音乐能够提供一种救赎。

众所周知，叔本华是悲观主义者。他认为人生就是一个钟摆，在痛苦（有欲望而得不到）和无聊（欲望满足之后就不再在乎了）之间不停摇摆。他也认为理解人生的关键是思考生存斗争，尤其是争夺食物的斗争。我们不妨想想腊肠披萨。对于被做成腊肠的猪或牛来说，这是不可思议的噩梦：像囚徒一样被养大，然后被杀戮，被屠宰，然后再被吃掉。（荒野中的生物也好不了多少。充满恐惧和不停为生存而奔波的生活取代了限制在一定空间内的囚徒生活，最终仍然是被一帮饿极了的动物生吞活剥。）从积极的一面看,有人获得很好的待遇，吃香的喝辣的。但是，相对来说，这种积极的一面不多。这里，正如生活的其他地方一样，痛苦远比快乐多得多。

对于大多数人的生活来说,也可以说是类似的情况,虽然通常没有这么血腥和暴力。我们讨厌上学,我们恨不得马上长大；我们讨厌现在的工作（或失业的处境）,我们急不可耐地想退休；但等到了老年，我们就讨厌体弱多病、无聊和缺乏尊严。我们就像猪和牛一样，死了可能比活着还好些。

这是我们提及叔本华的时候想起的这种思想。但是，这个画面无论如何不算完整。乐观主义者叔本华有很多好消息说给相信他是悲观主义者的人听。你认为我们死了比活着更好吗？啊，想想我们死了之后会发生什么吧！不久之后,我们就没有灵魂来承受地狱的痛苦了。死了之后,一切都死了,我们变成了尘埃。

这是好消息？真的吗？

是的，你认为尘埃是坏东西？尘归尘，土归土，听起来或许很悲哀，但是，尘土是很伟大的。正如叔本华在《作为意志和表象的世界》中所说：

“在你蔑视之前先要认识它。这个趟在那里的尘埃很快就会融化消失在水中，形成水晶，像金属一样闪闪发光，就像电火花一样闪烁，依靠电流强度展示出一种力量来分解最紧密的混合物，将土壤变成金属，接着依靠自己的方式形成植物和动物，从其神秘的子宫孕育出生命，而你在狭隘地、痛苦地、焦虑地担忧丧失生命。”

你会死去，但构成你的生命的物质将继续存在。这是天大的好消息，因为物质是神奇的东西，你的生命中充满了痛苦。构成你的物质不能被毁灭,

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